我们现在要看看未来一代领袖的最后特性。若他不欲单单成为专业队伍的一员，只以技能服事人；若他真的想把人从迷惘领向盼望，从混乱引向和谐，他不单必须能“说明”内在生命、能怜悯他人，更必须打从心底里过默观生活。

　　我们已经提及过，内向、没有父辈的一代亟于改变他们居住的世界，可是，面对无可选择的光景，却显得举棋不定、忐忑不安。基督徒领袖能怎样把他们爆炸性的精力导引向建设性的渠道，让他们改变世界？听起来可能教人惊讶，甚至前后矛盾，但是，我仍认定，未来基督徒领袖要思想的，就是怎样成为一个默观的批判者。

　　我希望能避免有关“默观”的某方面联想，诸如活在四堵墙内，与摩肩接踵的世界隔绝。在我脑海中，默观极其活跃而不抽离，有着振奋人心的本质。然这需要一些解说。

　　一个人不知道自己走向何处。或走向什么样的世界，也不清楚把孩子带入这混乱无常的世界，究竟是残酷或是爱心的举动，那么，他往往容易变得冷嘲热讽。他嘲笑忙碌的朋友，却没有更好的提议；他凡事都看不顺眼，抗议一番，却不知道捍卫的是什么。

　　然而，教会牧者在内心发现了圣神的声音，并且心怀怜悯重新认识身旁的友侪后，便能够以不同方式去看他们所遇到的人、所开展的接触、所牵涉其中的事件。他也许揭示日常生活表象背后新世界的初貌。作为一个默观的批判者，他与事物保持一定距离，以免为最紧急最迫切事物所羁绊，不过，这种距离却能让他把人及其世界的美丽呈现出来；一个日日不同的世界，永远有着吸引力，历久常新。

　　基督徒领袖的工作，不是紧张地东奔西跑去救赎人、在最后一刻施救、把人拉进正轨，因为我们早就一次而永远的得救了。基督徒领袖蒙召，是要协助他人确认这大好信息，让他们在日常生活中，看到痛苦病征的污秽布帘后的伟大事实：上主的面容，我们是按祂的形象受造。这样的话，默观者就可以成为躁动世代的领袖，因为他能破灭要得着“急切满足”的“急切需求”这恶性循环。他能够引领那些愿意超越冲动的人，协助他们把无常的精力纳入建设性的渠道。

　　在这里，我们可以看出，未来的基督教牧者绝不能单单被视为帮助个人适应困境的牧者。事实上，一个具有批判性默观生活的基督徒领袖，实质将会是个革命者。因为他试验一切所见所闻所接触的，看看个中福音真义，所以他能够改变历史轨迹，带领会众脱离他们躁动不安的景况，进入缔造美好世界的行列。他不用常常举着示威标语牌，以便归属那些只有沮丧、没有理的群众；也不轻易认同那些要求更多保障、更多警察、更多法规和更完善秩序的群众。不过，他会批判地审视事件，根据自己使命的洞识作决策，而不是因着声望的欲求或被人弃绝的恐惧而回应。他会批判抗议者，甚至是寻求平静的人，假如他们的动机错误，又或目的成疑的话。

　　默观者既不渴求也不贪求人际接触，在这个渴求拥有的世界，他受着一个异象引领，视野超越了一切尘世琐事。他不会随着潮流浮浮沉沉，因为他接上的，是基本的、核心的及终极的。他不让任何人崇拜偶像，并不时邀请同侪查问真正的、通常教人痛心和不安的问题，也要求他们看清平稳生活背后的真相，以及请他们铲除一切拦阻他们进入事物核心的障碍，默观批判者戳破操控世界的幻象面具，并有勇气指出真实情况。他知道很多人视他为蠢货、疯子、社会的危害和人类的威胁。不过，他不畏惧死亡，因为他的异象已使他超越生死的界线，也使他无制肘地完成此时此地应做的事情，无视个中的风险。

　　尤其重要的是，他将会在自己置身的环境寻觅盼望和应许的记号。默观的批判者观察力敏锐，他注意到小芥菜种子，并且相信“但当它长起来，却比各种蔬菜都大，竟成了树，甚至天上的飞鸟飞来，在它的枝上栖息”（玛13：32）。他明白，要对未来更美好世界有盼望，当下该有可见的标记，他绝不会为了未来咒骂现在。他不是天真乐观主义者，妄想受挫的欲求在未来得着补足；他也不是苦毒悲观主义者，不断复述着：过去的事让他学晓，日光之下无新事；他倒是一个有盼望的人，信念顽强，深信现在看到的，只是镜子的隐约倒影，但终有与未来迎面相遇的一天。

　　基督徒领袖若能够言说心灵动态，且可以带着既批判又怜恤的目光默观世界，他大可期盼，躁动不安的一代不至选择死亡，以作为终极绝望的抗议方式，反而会选择新生活——他让他们看到的头一个盼望的记号。

〖 小结 〗 

　　我们凝视青年逃亡者的目光。就会发现他内向、没有父辈和躁动不安。我们不想把他交在敌人手里而遭处决，反而想引领他到村中央，认出他就是可怖世界的救赎者。要成就这工作，我们不得不成为言说内心世界、怜恤别人和操练默观的人。

　　这任务是否太吃重？假如我们以为靠自己个别完成的话，那么，真是太吃重了。若有什么在今天愈来愈清晰，那肯定与领导有关，领导是一项同甘共苦的使命，其发展有赖群体的紧密同工，当中的男男女女成员都能使彼此体会德日进(Teilhard de Chardin)所说的，“对于一个明白事理的人，没有什么不神圣的事不可说”。

　　说了一大堆内容，我发现自己只不过在重新描述一项事实，基督徒领袖在未来应该跟过去没有分别：一个祈祷的人，一个必须祈祷的人，一个必须不住祈祷的人。我在此刻提出这简单事实，也许出人意料，然而，我希望我已成功自这个常被滥用的名词，剔除一切动听的、敬虔的、教会的色彩。

　　归根究底，一个祈祷的人，是一个能在他人身上认出默西亚（注：弥赛亚）面容的人，他能使隐藏的显露、遥不可触的成为咫尺可及。一个祈祷的人正正就是领袖。因为藉着言说天主在他内心的工作，他能把别人自混沌带向清明；藉着怜恤，他能把他人自他们依附的小团体封闭圈子，引向人类的广阔天地；藉着批判性默观，他能转化别人躁动不安的摧毁倾向，使他们投身未来新世界的建设工作。

　　在谈论“说明”这种领导方式时，我们已差不多提及未来领袖应站的位置。不是在“上面”，或远远抽离，或秘密藏匿，反而是要在会众中间、最当眼的地方。

　　如果我们现在知道，新一代不只是要求“说明”的内向一代，还是寻找新权威的无父辈一代，那么，我们就必须衡量这种新权威的本质将会是什么。要描述其本质的话，我找不到比“怜悯”更恰当的字眼。怜悯必须是权威的核心，甚至是权威的本质。若基督徒领袖要在未来一代中间成为属天主的人，他必须能将天主对人的怜悯（见于耶稣基督）变得可信可靠。

　　富怜悯心肠的人会站在自己的信众中，但是，却不为同辈的合模压力所羁绊，因为他在怜恤之中既能避免冷漠，又能免于过分同情。当我们发现，在生存的核心，不只天主是天主，人是人，而我们的邻舍确实是同路人，怜悯就自然而生。

　　藉着怜悯，我们就可以体会人们渴求爱的感受，同样深藏我们心底；同样可知道世界上有目共睹的残酷事实，也植根于自己的冲动。藉着怜悯，我们感受到，朋友眼神中流露着我们对宽恕的企盼，嘴唇说出我们的憎恨。他们杀戮的时候，我们知道自己也有可能干同一回事；他们舍命的时候，我知道自己也会照样做。对一个富有怜悯心肠的人来说，一切属人的，他都不陌生，一切喜乐哀伤，一切生活与死亡的方式，他也有分儿。

　　这样的怜悯才是权威，因为它不忍受团体内部的压力，反而打破语言和国家的界线、贫富的阶级分别、有知识与无学识的差别。这种怜悯把人们拉出可怕的党派，推向广阔的世界，好让他们看到每一张人类脸孔，皆是邻舍的脸孔。这样，怜悯的权威，就是人有宽恕弟兄的可能性；因为他已在自己内心发现朋友的软弱、敌人的罪恶，并且愿意承认每个人都是他的弟兄，所以他能真真正正的宽恕他人。没有父辈的一代正寻觅弟兄——那些能挪去他们恐惧和焦虑的弟兄、那些能开启他们狭隘思想之门的弟兄，和那些能向他们展示人与人有可能互相宽恕的弟兄。

　　怜悯别人的人指示了宽恕的可能性，他同时能帮助他人脱离羞耻锁链的捆绑，让他们经历自己的罪咎，并使他们重新对未来有盼望。在那里，羔羊和狮子会安然同眠。

　　然而，我们必须留心未来牧者会遇上的严重试探。每一处的基督徒领袖，不分男女，愈来愈意识到特别训练和生命陶造的需要，这需要是真实的，而牧职专业化的渴求也是可理解的；不过，个中危机是，未来的牧者可不理会灵命的自由成长，反而自陷于个人才能的复杂处境，以其专长作为借口，避过了费神的培育怜悯工夫。基督徒领袖的任务，就是让人发掘自己最好的，并引领后者迈向更富人性的群体；个中危险是，他擅长判断的眼目变成了冷漠和仔细的分析，同行的怜恤眼神倒消失了。假如明天的牧者以为下一代领袖难题的解决之道，在于更多技能训练，他们最终会比今天的领袖更灰心、更失望。更多的训练和架构，正如饥饿的人需要面包一样，实属必要；可是，只有面包，没有爱心，换来的可能是战争而不是和平；只有专业手法，没有怜悯，宽恕会化成把戏，将临的天国会成为骗局。

说明内心事态的领导人

　　内向者面对的是崭新的、且通常是戏剧化的工作：他必须与内在的巨大能量协调。因为“外面的”和“上面的”天主已在许多世俗的架构解体了，所以内在的天主受到前所未有的关注。正如外面的天主，既可是慈爱的父亲，也可是可怖的恶魔，内在的天主不单可以是建立生命的新源头，也同时可以是混乱困惑的因由。

　　西班牙隐修者大德兰和圣十架若望最大的苦恼，就是欠缺灵程指引，以引领他们走在正路，好使他们有能力分辨建立生命的灵和破坏的邪灵。我们差不多不必强调内在生活实验有多危险，药物以至林林总总的集中练习和内省方式，通常弊多于利。另一方面，我们愈来愈清楚看到，有些人回避痛苦，不与不可见之物接触，可是他们却注定变得傲慢自大、枯燥沉闷、空洞肤浅。

　　所以，明日的牧者最首要和最基本的任务，就是在人们进入这新内在世界时，协助他们澄清可能出现的极大混乱。教人痛心的是，大多数基督徒领袖真真正正被邀作属灵领袖时，都证实他们装备不足。他们大多数习惯了大规模的组织、召唤人进入教堂、学校和医院，并负责各种节目，有如马戏团指挥一样。他们对灵的深邃和重要工作，愈来愈陌生，甚至有点儿害怕。我恐怕在数十年后，人们会指出教会在最基本的工作上失职，也就是没有为人提供与人类生命之源相通的新道路。

　　然而，我们可以怎样避免这危险呢？我想，别无他法，惟有自己先进入生命的核心，从而掌握复杂的内在生命。待我们熟悉了自己居所，发现了黑暗角落和明亮空间、禁闭的门和通风房子，我们的困惑将会消散，忧虑将会减少，到那时，我们就有能力从事建立生命的工作。

　　这处的关键字眼是“说明”。一个人能够清楚道出他内在生命的动态，能够识别不同的经验，就不用再成为自己的受害者，反而能日渐持久地除去圣神内住的障碍。他能够为上主营造空间，而上主的视野比他的广阔，上主的手比他的更有医治大能。

　　我深信，这种清楚的说明是未来属灵领袖的基础，因为只有能够表达自己个人经验的人，才能协助他人去澄清一切。所以，基督徒领袖应先愿意整理自己明言过的信仰，才以信仰服务求助者。在这种意义来说，他是所有仆人的仆人，因为他是头一个进入既蒙应许、又隐伏危险之地，第一位把别人害怕的，却是自己所见、所闻、所触摸的说出来。

　　这也许听来过分理论化，不过，具体的结果明显易见。在现实生活，牧者的一切工作职务，如牧养协谈、讲道、教导和礼仪，正是设法使人明白天主在他们中间的工作。基督徒领袖，不论是牧者或信徒领袖，不是要向他人显示天主——把自己“有的”给“没有”的——反而是要协助人追寻“真宝”，并以“真宝”为生存之源。按这种意义来说，我们可以说，教会领导人是要引领人忏悔；按传统的角度来理解，即是基本地承认人是人、天主是天主，并且没有了天主，人不能被称为人。

　　就此而论，牧养协谈并不是纯熟地利用交谈技巧，操控他人进天国，而是人与人的深切接触，即是在面对那些欲冲开混乱、摸索生命真正核心的人时，牧者愿意把自己的信心与怀疑、盼望和失望、光明与阴暗面说出来，好让他们参考。就此而论，讲道不纯是传授传统，反而是小心敏锐地说出信仰群体的当下情况，好叫聆听者能够说：“你说的正是我所猜想的，你表达的正是我隐约感到的，你坦白提出来的正是我藏在脑海的。对了，对得很，你说的正是我们，你明瞭我们的处境。”

　　一个倾听者能够说出这番话的时候，其他人接收天主圣言的大门就大开了，牧者更不用担心天主圣言会否被接受了；特别是对年轻人而言，他们不用再逃避恐惧和盼望，反倒能在领导者面貌中看到自己。他将会令他们了解救恩的言语，在过去，他们觉得这些言语来自一个奇怪且陌生的世界。

　　就此而言，教导不是意味一再重复老旧故事，反倒是提供渠道，好让人能发现自己，澄清辨明个人经验，以及为天主圣言找到既恒久又适当的位置。最后，依此而论，礼仪绝不只是仪式那么简单。假若礼仪的领导者能够道出喜乐与忧伤彼此触碰的交接点，以作为庆祝生命与死亡的场景，那么，礼仪就成为真正的庆典了。

　　因此，未来基督徒领袖最首要、最基本的工作，就是引导他的受众离开混乱，进入盼望之地。这样，他必须先有勇气探索新境地，并清楚说出他的发现，以此服事内向的一代。

Do you want to know the answer?   Yes

Do you know you will probably get hurt by that answer?   Yes

So what are you going to do?   I've no idea.

    最近读书的速度越来越快，也越来越知道不可以任由自己独处太久，但是真的很容易对那种孤独的情绪上瘾，我知道不可以躲起来，永远做一个襁褓中的孩子。去bean tree读书，或者骑车在喧嚣的路上或者安静的大学校园里旁若无人地放声歌唱，成为了我最近的享受，虽然仍是一个人，但不是从世界抽离出来的一个遥远飘渺虚幻的存在，在世界中享受着出世的狂喜。还没有决定是不是要办一张健身卡，也许是需要的。很多东西都需要从头学习，以前的空白还要填上，人生的方方面面，都不容轻视，无论你曾经忽视了哪个方面，都要付上代价。恩，要勇敢地、真诚地、智慧地、饶有兴趣地探索生活，不要害怕受伤害，人生只是永恒的短暂预演，在上帝那里一切都会被满足、被恢复、被校正、被偿还。有时候我觉得人生仿佛是通往永恒婚礼的旅程，你愿意用圣洁、安静、谨守、充满盼望的生命预备自己等候永恒的新郎吗？人生真是充满了奥妙，细细思索，便觉得趣味无穷，而种种的伤痛也在这样的探索中被化解，也许上帝良善而美好的心意显露之时便是医治的刹那，该怎么形容和解释呢？也许明白的人自然就明白，不明白的怎么解释也不会明白吧？

     今天开始读陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，看到一段很有意思。“拉斯柯尔尼科夫孤独成性，如我们已经说过的，他避不跟人来往，特别是在最近的一个时期里。然而目前他不知为什么忽然想去跟人接触。仿佛他有了一种新的性格，并且热切地渴望去跟人接触。一个月来，他苦思焦虑，忧闷不乐，情绪紧张，以致精疲力竭。他很想去换一下不论什么样的环境透口气，哪怕时间很短也好，所以现在他在酒店里不管环境怎样龌龊，还是流连忘返。”

   It was a big day yesterday. Hannah made peace with her mother in the morning, and then got one refusal in the afternoon and another unexpected one in the evening. She doesn't know how to get over it at present, because she can not hear His voice and the voices in her head have been fighting all the time since last night. Maybe she has to learn to accept being refused occasionally in her life, and then move on with a grateful heart. Anyway, she has been determined to stand up and do what is good in His eye, no matter how difficult it might be. May You guard my heart and give no place for the devil. Give me wisdom and love in You.

     从上周开始，特别想妈妈，因为神让我看到我之所以死里逃生，并且奇迹般地站起来，全是因为妈妈对我的爱和为我的祷告。以前我以为是自己优秀，现在才知道原来是我太刚硬、太愚昧，所以上帝才催逼妈妈这般猛烈的祷告，直到夺回我的心。我是最不配的，但我得以躲过种种的劫难，全是因为神被妈妈的爱和祷告感动，而一切的爱源头都在神那里。

     就算心里想念的很，想要立刻跟妈妈说说话，但是几次拿起电话又放下，直到今早才给妈妈打电话。我们说了很久，我们都哭了，妈妈得着了安慰，而我也得着了释放和更新。听着电话里妈妈述说着对我的思念，对神的仰望和爱，我的眼泪扑簌扑簌的往下掉，我感动是因为妈妈的爱，是因为上帝垂听了妈妈的祷告，我看到上帝的爱在我们之间流动。妈妈说，我在患难的时候，她很担心，跟神祷告，神说，“放心，我在掌管”，她就释然了。妈妈说，想我想得不行的时候，她就跟神说，神哪，我非常想我的女儿，我给她唱一首祝福的歌，求你带给她，求你去爱她，现在就抱抱她，......，妈妈问，你感受到那些时刻了吗？我流着泪不断的说，你的祷告神都垂听应允了。妈妈说，如果不信主，她杀了Jeff的心都有，可是现在她要饶恕他，其实我知道她一直都会为Jeff祷告，为他祝福，求神给他一个家，我的心尚且如此，何况妈妈呢？当妈妈知道Jeff已经成家，并且知道我们在主里以彼此饶恕和祝福的方式了结，她将赞美和荣耀都归给了神，是啊，这事非人手所能做成，哈利路亚。妈妈说，她求神给我一个真正爱神、认识神的弟兄做丈夫，建立属神的家庭，全家一起爱主侍奉主敬拜主，全家都归主，我说这也是我的心愿，只是我们求了太久，经历了太多的失望，所不同的是我快要妥协动摇，而妈妈仍然盼望着祷告着。妈妈说，不要先刻骨铭心的去爱，要单单仰望神爱神，先求他的国和他的义......在我的记忆中这是妈妈第一次对我说不要先刻骨铭心的去爱，我记住了，真的记住了。妈妈说，要去爱人，要为教会的复兴祷告，要感谢赞美神，多做见证，神这样恩待我们，是要我们帮助别人，我们都是神的仆人......妈妈，其实女儿都一直记着。

     感谢神，赐给我这样敬虔爱人的妈妈，感谢神把这样的信心和爱心赐给了她，感谢神与她同在，垂听她的祷告，看顾保护供应她，也藉着她来爱我。也感谢神，不轻看我的每一个感受，也使我能在你面前不隐藏，可以真实的敞开，感谢神给我对你的信心和愿意被改变被更新的心，神是信实的，哈利路亚。

     妈妈说，很多人爱神，不知道怎么爱，爱神就是听神的话，行神的道，按照神的心意去做。神啊，我要听你的话，行你的道，按照你的心意做事做人，求你帮助我。

     今天晚上快要下课的时候，忽然一阵琴声飘进耳中，居然是“我的神我要敬拜你”的曲调，我不禁愣住了，在这样的地方！神真是无孔不入！！哈利路亚

     发现越是心灵的东西越有普遍性，我总是不太善于隐藏，其实有时候越是真实的东西越能打动人。但是有多少人能真实地面对自己，并且以真面目示人呢？我总是不太能接纳自己，每当发现自己陷在这样的自我贬低和自怜时，总是要提醒自己去争战，要胜过撒旦，把自己夺回来。我是宝贵的，是上帝造的，是耶稣用生命赎回来的，我要对得起上帝对得起耶稣，就是要过得胜的、圣洁的生活。

     昨天在家看书一整天，晚上骑车去了清华校园，一边骑车，一边听着mp3，放声唱歌，不知道自己唱得怎么样，反正是很畅快，最后绕到圆明园，一路骑回来，声音越唱越大，第一次体会到胸腔被打开的感觉，原来自己的声音可以这样宽广。以后其实应该早上去骑车，很早的早上，赫赫，只要自己能起的够早。昨晚，不曾想会路过先前的伤心之地，心中感慨神把我救回来洗干净太不容易，一定要对得起神，神也不会到此为止，我要耐心地等候他，直到他的时间来到，我现在像是自己在照顾心中的那个baby，一点一点喂养她，照顾她，希望她能慢慢长大、成熟。其实最近有很多可以写的东西，都是美好的！越来越喜欢bean tree~~

Steven Curtis Chapman - Listen To Our Hearts (Feat. Geoff Moore) lyrics

 

Verse 1:

How do you explain,

How do you describe,

A love that goes from east to west,

And runs and deep as it is wide?

 

You know all our hopes

Lord, you know all our fears

And words cannot express the love we feel

But we long for You to hear

 

Chorus:

So listen to our hearts (oh, Lord, please listen)

Hear our spirits sing (and hear us sing)

A song of praise that flows (a simple song of praise)

From those You have redeemed (from those You have redeemed)

We will use the words we know

To tell You what an awesome God You are

But words are not enough

To tell You of our love

So listen to our hearts

 

Verse 2:

If words could fall like rain

From these lips of mine

And if I had a thousand years

I would still run out of time

 

So if You listen to my heart

Every beat would say,

Thank You for the Life, thank You for the Truth, thank You for the Way.

 

[Chorus]

Thank you, mom. It is your love and prayer that kept me safe from snares of temptation and made me rise again miraculously after falls and stumbles in the dark valleys of my life. I forgive you. And please forgive me for hurting your heart and being picky to your love. Miss you and  love you!

I don't know why my heart got soft and I got home sick these days, I would think of my mother and her love for me with no resentment at all.

It is likely that I may have new students but I am not sure whether I can do it well. PLZ give me Your wisdom, Lord.

And I find that we can honour God in everything and in every way in our life which is a real challenge. May HS work in my heart to let me know more of that and give me the courage to do the right thing in His heart.

I found I was completely safe and joyful in Him. Lord, I want to come closer to You and I want to give You my whole heart. I want You more! Lead my way.

 

【诗78:1】  （亚萨的训诲诗。）我的民哪，你们要留心听我的训诲，侧耳听我口中的话。
O my people, hear my teaching;  listen to the words of my mouth.
【诗78:2】  我要开口说比喻。我要说出古时的谜语。
I will open my mouth in parables,  I will utter hidden things, things from of old-
【诗78:3】  是我们所听见所知道的，也是我们的祖宗告诉我们的。
what we have heard and known,  what our fathers have told us.
【诗78:4】  我们不将这些事向他们的子孙隐瞒。要将耶和华的美德和他的能力，并他奇妙的作为，述说给后代听。
We will not hide them from their children;  we will tell the next generation  the praiseworthy deeds of the Lord ,  his power, and the wonders he has done.
【诗78:5】  因为他在雅各中立法度，在以色列中设律法，是他吩咐我们祖宗，要传给子孙的。
He decreed statutes for Jacob  and established the law in Israel,  which he commanded our forefathers  to teach their children,
【诗78:6】  使将要生的后代子孙，可以晓得。他们也要起来告诉他们的子孙。
so the next generation would know them,  even the children yet to be born,  and they in turn would tell their children.
【诗78:7】  好叫他们仰望神，不忘记神的作为。惟要守他的命令。
Then they would put their trust in God  and would not forget his deeds  but would keep his commands.
【诗78:8】  不要像他们的祖宗，是顽梗悖逆居心不正之辈，向着神心不诚实。
They would not be like their forefathers-  a stubborn and rebellious generation,  whose hearts were not loyal to God,  whose spirits were not faithful to him.
【诗78:9】  以法莲的子孙，带着兵器，拿着弓，临阵之日，转身退后。
The men of Ephraim, though armed with bows,  turned back on the day of battle;
【诗78:10】 他们不遵守神的约，不肯照他的律法行。
they did not keep God's covenant  and refused to live by his law.
【诗78:11】 又忘记他所行的，和他显给他们奇妙的作为。
They forgot what he had done,  the wonders he had shown them.
【诗78:12】 他在埃及地，在琐安田，在他们祖宗的眼前，施行奇事。
He did miracles in the sight of their fathers  in the land of Egypt, in the region of Zoan.
【诗78:13】 他将海分裂，使他们过去。又叫水立起如垒。
He divided the sea and led them through;  he made the water stand firm like a wall.
【诗78:14】 他白日用云彩，终夜用火光，引导他们。
He guided them with the cloud by day  and with light from the fire all night.
【诗78:15】 他在旷野分裂磐石，多多地给他们水喝，如从深渊而出。
He split the rocks in the desert  and gave them water as abundant as the seas;
【诗78:16】 他使水从磐石涌出，叫水如江河下流。
he brought streams out of a rocky crag  and made water flow down like rivers.
【诗78:17】 他们却仍旧得罪他，在干燥之地悖逆至高者。
But they continued to sin against him,  rebelling in the desert against the Most High.
【诗78:18】 他们心中试探神，随自己所欲的求食物。
They willfully put God to the test  by demanding the food they craved.
【诗78:19】 并且妄论神，说，神在旷野岂能摆设筵席吗？
They spoke against God, saying,  'Can God spread a table in the desert?
【诗78:20】 他曾击打磐石，使水涌出，成了江河。他还能赐粮食吗？还能为他的百姓预备肉吗？
When he struck the rock, water gushed out,  and streams flowed abundantly.  But can he also give us food?  Can he supply meat for his people?'
【诗78:21】 所以耶和华听见，就发怒。有烈火向雅各烧起，有怒气向以色列上腾。
When the Lord heard them, he was very angry;  his fire broke out against Jacob,  and his wrath rose against Israel,
【诗78:22】 因为他们不信服神，不倚赖他的救恩。
for they did not believe in God  or trust in his deliverance.
【诗78:23】 他却吩咐天空，又敞开天上的门。
Yet he gave a command to the skies above  and opened the doors of the heavens;
【诗78:24】 降吗哪像雨给他们吃，将天上的粮食赐给他们。
he rained down manna for the people to eat,  he gave them the grain of heaven.
【诗78:25】 各人（或作人）吃大能者的食物。他赐下粮食，使他们饱足。
Men ate the bread of angels;  he sent them all the food they could eat.
【诗78:26】 他领东风起在天空，又用能力引了南风来。
He let loose the east wind from the heavens  and led forth the south wind by his power.
【诗78:27】 他降肉像雨在他们当中，多如尘土，又降飞鸟，多如海沙。
He rained meat down on them like dust,  flying birds like sand on the seashore.
【诗78:28】 落在他们的营中，在他们住处的四面。
He made them come down inside their camp,  all around their tents.
【诗78:29】 他们吃了，而且饱足。这样，就随了他们所欲的。
They ate till they had more than enough,  for he had given them what they craved.
【诗78:30】 他们贪而无厌，食物还在他们口中的时候，
But before they turned from the food they craved,  even while it was still in their mouths,

【诗78:31】 神的怒气，就向他们上腾，杀了他们内中的肥壮人。打倒以色列的少年人。
God's anger rose against them;  he put to death the sturdiest among them,  cutting down the young men of Israel.
【诗78:32】 虽是这样，他们仍旧犯罪，不信他奇妙的作为。
In spite of all this, they kept on sinning;  in spite of his wonders, they did not believe.
【诗78:33】 因此他叫他们的日子，全归虚空，叫他们的年岁，尽属惊恐。
So he ended their days in futility  and their years in terror.

【诗78:34】 他杀他们的时候，他们才求问他，回心转意，切切地寻求神。
Whenever God slew them, they would seek him;  they eagerly turned to him again.
【诗78:35】 他们也追念神是他们的磐石，至高的神，是他们的救赎主。
They remembered that God was their Rock,  that God Most High was their Redeemer.
【诗78:36】 他们却用口谄媚他，用舌向他说谎。
But then they would flatter him with their mouths,  lying to him with their tongues;
【诗78:37】 因他们的心向他不正，在他的约上，也不忠心。
their hearts were not loyal to him,  they were not faithful to his covenant.
【诗78:38】 但他有怜悯，赦免他们的罪孽，不灭绝他们。而且屡次消他的怒气，不发尽他的忿怒。
Yet he was merciful;  he forgave their iniquities  and did not destroy them.  Time after time he restrained his anger  and did not stir up his full wrath.
【诗78:39】 他想到他们不过是血气，是一阵去而不返的风。
He remembered that they were but flesh,  a passing breeze that does not return.
【诗78:40】 他们在旷野悖逆他，在荒地叫他担忧，何其多呢？
How often they rebelled against him in the desert  and grieved him in the wasteland!
【诗78:41】 他们再三试探神，惹动以色列的圣者。
Again and again they put God to the test;  they vexed the Holy One of Israel.
【诗78:42】 他们不追念他的能力（原文作手），和赎他们脱离敌人的日子。
They did not remember his power-  the day he redeemed them from the oppressor,
【诗78:43】 他怎样在埃及地显神迹，在琐安田显奇事。
the day he displayed his miraculous signs in Egypt,  his wonders in the region of Zoan.

      主啊，求你原谅我最近一段时间读经的敷衍了事，主啊，我又开始依靠理性、注重知识，没有一颗温柔谦卑的心，把你抛在脑后，主啊，我向你承认这段时间我读经不是为了认识你，与你亲近，只是想要加增知识，主啊，我现在知道知识的加增没有益处，唯独在你里面才是稳妥，求你使孩子的心谦卑下来，也求主赐给孩子信心和争战的智慧与武器，主啊，我依靠自己读经，什么都得不着，曾经以为新约会读的快一点，好读很多，但是发现争战还是很大，撒旦藉着各样的事在心里播撒不信和怀疑的种子，主啊，求你不容撒旦得胜，求你赐给我智慧和灵性，使我可以认出撒旦的诡计，也赐给我真理使我可以击退撒旦的攻击与搅扰，站立的稳，主啊，求你带领我的新约，求你使我在你里面有丰富的得着，更知你心意，不要容我欺骗自己欺骗你，恳求圣灵引导我光照我，阿门！

Hannah, don't forget the wish u made before God, stay cool. Don't rush out of ur hunger of love. Don't forget what God has done for u and live ur life worthy of the Lord's salvation and have faith in Him. Don't go before Him and mess it up by ur hands. Wait a little more time and let God's will be done. Be wise, Hannah, u can win over urself through Him, jiayou!!